Nouveaux Discours

8vo, br. ed. pp.360. Lorsque Lu Jia (v. 250-v. 170) compose les Nouveaux discours, la Chine vient d'Ítre ‡ nouveau unifiÈe sous l'autoritÈ de Liu Bang. Celui-ci fonde la dynastie des Han (206 av. J.-C.-220 apr. J.-C.) sur une terre exsangue, ÈpuisÈe par le projet politique dÈmesurÈ du Premier Empereur et par la dÈcennie de guerres sanglantes qui suivit la chute de sa dynastie, les Qin, incapable de survivre ‡ la mort de son crÈateur. ¿ plus large Èchelle, ce texte s'inscrit dans líhÈritage des Royaumes combattants (453-221 av. J.C.), pÈriode de conflits politiques incessants et de riches dÈbats intellectuels, au cours de laquelle nombre de conseillers itinÈrants se sont laissÈs tenter par des stratÈgies politiques dÈnuÈes de toute considÈration morale. Lu Jia leur ressemble fort, mais quittant le domaine de la stratÈgie, il dÈveloppe ses Nouveaux discours comme un art de gouverner dans et par l'unitÈ, s'adressant ‡ la fois au prince et ‡ ses sujets et fondÈ sur une vision du monde naturel et humain. Les douze chapitres de ce traitÈ sont traversÈs de rÈfÈrences intellectuelles riches et diverses articulant les figures idÈales de Confucius et des sages de l'AntiquitÈ avec les rÈalisations et les Èchecs historiques des pÈriodes rÈcentes. Longtemps considÈrÈ comme un texte mineur, les Nouveaux discours donnent en rÈalitÈ ‡ lire un manuel de politique destinÈ ‡ asseoir le nouveau pouvoir des Han ‡ un moment o˘ le succËs de la dynastie níest en aucune faÁon durablement assurÈ. Dans ce texte, qui se veut donc une reformulation complËte du confucianisme ancien, rÈactivant les valeurs morales dÈgagÈes par le MaÓtre trois siËcles plus tÙt et les adaptant aux circonstances de son temps, la tradition chinoise voit la premiËre formulation nette du rÙle et de líinfluence des lettrÈs dans líorganisation et la stabilisation du pouvoir impÈrial. Il constitue donc une Ètape importante dans líhistoire complexe des relations entre confucianisme et rÈgime impÈrial. Lu Jia, originaire de l'ancien royaume de Chu, est volontiers prÈsentÈ comme le premier lettrÈ confucÈen de la dynastie des Han. Il apparaÓt avant tout comme un grand rhÈteur et un habile diplomate. DËs le dÈbut des soulËvements contre líempire des Qin, il se rallie ‡ líun des chefs de líinsurrection, Liu Bang, et contribua ainsi, non par les armes mais par ses idÈes et sa langue aff˚tÈe, ‡ sa victoire finale et ‡ la fondation des Han. Faisant fond sur sa propre expÈrience et sur sa science classique en partie hÈritÈe de Xunzi, il compose un ouvrage historique majeur, les Annales des Chu et des Han, aujourd'hui perdu, mais qui eut une influence profonde sur les MÈmoires historiques de Sima Qian. Les Nouveaux discours, seul texte de Lu Jia transmis par la tradition, illustre les talents de rhÈteur, de diplomate et díhistorien díun lettrÈ aux multiples facettes. StÈphane Feuillas, ancien ÈlËve de l'…cole Normale SupÈrieure de la rue d'Ulm, est maÓtre de confÈrences en langue et civilisation de la Chine classique ‡ líUniversitÈ Paris Diderot. SpÈcialiste de la pensÈe et de la littÈrature de la dynastie des Song, il a traduit un volume d'úuvres de Su Shi intitulÈ Un Ermite reclus dans l'alcool et autres rhapsodies, et les CommÈmorations du mÍme auteur, paru dans la collection ´ BibliothËque chinoise ª des Belles Lettres. BÈatrice LíHaridon est maÓtre de confÈrences en langue et civilisation de la Chine classique ‡ líUniversitÈ Paris Diderot. Ses travaux portent sur la pensÈe et l'historiographie de la dynastie des Han. Elle a traduit dans la collection ´ BibliothËque chinoise ª des Belles Lettres les MaÓtres mots Yang Xiong.