DÈmons et merveilles dans la littÈrature chinoise des six Dynasties : le fantastique et l'anecdotique dans le Soushen ji de Gan Bao

8vo, br. ed. 177pp. EnracinÈe de longue date dans les textes historiques antiques, riches d'anecdotes Ètranges destinÈes ‡ susciter l'intÈrÍt et ‡ entraÓner l'adhÈsion du lecteur, la littÈrature de xiaoshuo, ou "courts rÈcits", prend naissance au dÈbut de la dynastie des Han postÈrieurs (25-220). Elle se dÈveloppe sous les Trois Royaumes (220-265) et les Jin (265-420), fleurissant tout au long de la pÈriode culturellement riche des Six Dynasties (220-589). A l'origine constituÈe de petites histoires ciselÈes de merveilleux, elle va se dÈvelopper quantitativement et qualitativement, tantÙt portÈe au sourire, mais le plus souvent au frisson. Au cours de cette Èpoque fertile en bouleversements des croyances (le bouddhisme s'introduit peu ‡ peu en Chine, le taoÔsme dit religieux s'Èpanouit), en troubles politiques et militaires (les dynasties, dont quelques-unes barbares, se succËdent jusqu'‡ la rÈunification des Sui en fin de VIe siËcle), en dÈsordres sociaux (rÈvoltes et dÈplacements de populations s'enchaÓnent sans pauses prolongÈes), et en nouveautÈs littÈraires ("conversations pures", riche poÈsie des Jin), cette forme d'Ècriture prend ses lettres de noblesse. Gr‚ce ‡ Gan Bao (ca 280-ca 356), auteur du Soushen ji, Zhang Hua (232-300), ‡ qui l'on doit le Bowu zhi, Liu Yiqing (403-444), pËre supposÈ du Shishuo xinyu, et tant d'autres, elle va constituer un genre qui perdurera, sous des formes diverses, jusqu'aux Qing (1644-1911). Une part importante de ces textes (environ soixante-quinze ont vraisemblablement existÈ alors) fut dÈvolue ‡ l'Ètrange, guai-yi, et aux peurs qu'il suscite. On dresse ici un tableau thÈmatique des dÈmons et des merveilles rencontrÈs dans les pages de ces ouvrages tÈnÈbreux.