ATEISMO E DESIDERIO DI DIO NELL'OPERA DI HENRI DE LUBAC

Ha ancora senso parlare oggi di ateismo? e parlarne in un'opposizione radicale ma anche congiuntiva al desiderio di Dio? Questa domanda non è né oziosa né fine a se stessa, perché il nostro tempo non conosce più una fede drammatica e tormentata, una fede che lotti contro il dubbio e su di esso si affermi imparando a conviverci, una fede che sappia riconoscere il male e nominarlo, disposta a combatterlo con le unghie e coi denti piuttosto che cedervi, una fede che sia tutt'uno con la verità e la cerchi, e trovi nel mistero di Cristo i parametri paradossali per giudicare ciò che è bene e ciò che è male. Una fede cosi noi non la conosciamo più. Le cose si sono stinte in un indifferentismo nel quale tutti possono riconoscersi in tutto, dato che, in fondo, non c'è niente che faccia veramente la differenza. Rarissimo trovare un uomo che creda in Gesù Cristo e viva in conseguenza; ancor più raro trovare un ateo dichiarato che abbia realmente il coraggio di portare alle logiche conseguenze la sua professione di ateismo. Dovremmo scandalizzarci di tutto ciò? Potremmo farlo se fossimo credenti o atei, ma noi non siamo più né gli uni né gli altri, e cosi abbiamo perduto il diritto allo scandalo, privilegio che ormai ci è negato nell'incolpevole mutare dei tempi. La nostra è un'epoca chiamata a una sintesi. Si tratta di decidere se lo sforzo prometeico che l'uomo ha compiuto nella modernità e continua a compiere con indefesso vigore debba portare da qualche parte nell'elevazione della natura umana o risponda esclusivamente a un desiderio di sopraffazione e dominio che si radica nell'istinto del potere. È ovvio che nella determinazione della direzione di questa marcia la questione se l'uomo abbia o non abbia da realizzare un valore eterno è centrale e preponderante, perché se un valore eterno da realizzare non c'è o non c'è più, occorre avere il coraggio di riconoscerlo e ammetterlo, in luogo di usare la religione per fini che non sono i suoi. Se invece un valore eterno esiste, bisogna che la fede in Dio sia in grado di progettare un futuro che sappia costituire un'alternativa credibile al gioco meschinamente tragico della sopraffazione del forte su debole. La lotta tra fede e incredulità si deciderà anche nella capacità o meno d'attuare questa prospettiva.

Descrizione bibliografica
Titolo: Ateismo e desiderio di Dio nell'opera di Henri de Lubac
Autore: Enzo Nardi
Editore: Lucca: Edizioni Modernografica MG, Aprile 2006
Lunghezza: 479 pagine; 23 cm
Soggetti: Teologia Religione Filosofia Cristianesimo Amore Ateismo Dialettica Ontologia Opere generali Pensiero teologico Teorie Critica Interpretazione Vintage Saggi critici teologici Libri rari fuori catalogo Collezionismo Biografie Spiritualità Rivelazione Altre religioni Influenze Catholicisme les aspects sociaux du dogme Études historiques Studi storici Soprannaturale Paradoxe Mystère de l'Église Gesuiti Dogmi Dogma Modernismo Concilio Chiesa Cattolicismo Cattolicesimo Fede Prova Esistenza Dio Mistica Meditazioni Buddismo Amida Paradossi Esegesi biblica Teilhard de Chardin Scrittura de Montcheuil Nicolet Zupan Gesuiti Compagnia di Gesù Letteratura cristiana Xavier Tilliette Teologi francesi Sant'Agostino Scolastica Grazia Salvezza Agostinismo Buddismo Paradoxes Blondel Corpus Mysticum Eucarestia Chiesa Cultura medievale Scrittura medievale Exégèse médiévale Écriture Umanesimo ateo Mistero Soprannaturale Pensiero religioso Gioacchino da Fiore Rivelazione divina éternel féminin Lettere Bibliografia Lettres Étienne Gilson Meditazioni Paradosso Petite catéchèse Nature Grâce Feuerbach Marx Marxismo Nietzsche Nichilismo Morte Latitanza Immensa deriva Auguste Comte Dostoevskij Attualità Conoscenza Abyssus abyssum invocat Giansenio Michele Baio Amidismo Honen Messianismo Shinram Daniélou Tesi Oppio del popolo Cornelio Fabro Alienazione Claudel Rahner Tommaso d'Aquino Francesco Silvestri da Ferrara Toledo Fénelon Jaeger Agostinismo assoluto Beatitudine Desiderio Destino Dottrina Fede Filosofia Male Morale Proudhon Pura Rivelazione Sistema sociale Cambrai Michel de Bay Theology Religion Philosophy Christianity Love Atheism Dialectic Ontology General works Theological thought Theories Criticism Interpretation Theological critical essays Rare books out of print Collecting Biographies Spirituality Revelation Other religions Influences Historical studies Supernatural Jesuits Dogmas Modernism Council Church Catholicism Catholicism Faith Proof Existence God Mysticism Meditations Buddhism Amida Paradoxes Biblical exegesis Scripture Jesuits Society of Jesus Christian literature French theologians Saint Augustine Scholasticism Grace Salvation Augustinianism Buddhism Eucharist Church Medieval culture Scripture Medieval exegesis Atheistic humanism Mystery Supernatural Religious thought Divine revelation Letters Bibliography Meditations Paradox Marxism Nihilism Death Absence Immense drift Current affairs Knowledge Jansenius Amidism Messianism Thesis Opium of the people Alienation Thomas Aquinas Absolute Augustinism Bliss Desire Destiny Doctrine Faith Philosophy Evil Pure Revelation Social System Jansenism

INDICE
Prefazione
Sintesi introduttiva
PARTE I ATEISMO
CAPITOLO I UN' «IMMENSA DERIVA» NELLA LATITANZA CRISTIANA
CAPITOLO II «PROUDHON E IL CRISTIANESIMO»
CAPITOLO III LUDWIG FEUERBACH E KARL MARX
1. «FEUERBACH E L'ILLUSIONE RELIGIOSA»
2. KARL MARX E «L'OPPIO DEL POPOLO»
CAPITOLO IV «NIETZSCHE E LA MORTE DI DIO»
CAPITOLO V «AUGUSTE COMTE E IL CRISTIANESIMO»
CAPITOLO VI HO «DOSTOEVSKIJ PROFETA»
CAPITOLO VII ATEISMO CRISTIANO E CRISTIANESIMO ATEO?
PARTE II DESIDERIO DI DIO
CAPITOLO VIII «SULLE VIE DI DIO»
1. «ABYSSUS ABYSSUM INVOCAT»
2. «DELL' ORIGINE DELL'IDEA DI DIO»
3. «DELL'AFFERMAZIONE DI DIO»
4. «DELLA PROVA DI DIO»
5. «DELLA CONOSCENZA DI DIO»
6. «DELL' INEFFABILITÀ DI DIO»
7. «DELLA RICERCA DI DIO»
8. «DELL' ATTUALITÀ DI DIO»
9. TRA PHILOSOPHIA PERENNIS E SAPIENTIA CHRISTIANA
10. L'INCONTRO CON IL MISTERO
CAPITOLO IX «IL MISTERO DEL SOPRANNATURALE»
COROLLARIO CRITICO E LINGUISTICO
CAPITOLO X LA «NATURA PURA»: STORIA DI UN TEOREMA
PARTE I DALLE ORIGINI A FRANCESCO TOLEDO
CAPITOLO XI LA «NATURA PURA»: STORIA DI UN TEOREMA
PARTE II DA FRANCESCO SILVESTRI DI FERRARA AL XVIII SECOLO
CAPITOLO XII MICHELE BAIO E CORNELIO GIANSENIO
CAPITOLO XIII LA NATURA UMANA: NOZIONE PAGANA E NOZIONE CRISTIANA
CAPITOLO XIV IL FINE SOPRANNATURALE OVVERO UN'ESIGENZA INESIGIBILE
CAPITOLO XV FASTI E NEFASTI DI UN TEOREMA
PARTE III L'ALBA INCOMPIUTA DI UN NUOVO CRISTIANESIMO
CAPITOLO XVI CRISTIANESIMO E BUDDISMO
1. LA NOZIONE DEL BENE E DEL MALE MORALE NEL BUDDHISMO
2. L'AMIDISMO
A. HONEN
B. SHINRAN
C. SGUARDO D'INSIEME
3. LA QUESTIONE DELLE INFLUENZE CRISTIANE SULL'AMIDISMO
4. «MESSIANISMO BUDDISTICO?»
5. «LA CARITÀ BUDDISTICA»
CAPITOLO XVII RELIGIONE E ATEISMO IN CAMMINO VERSO
IL DIO VERO
1. PROFUMO DI APOSTASIA
2. PARERI DISCORDI
3. «L'ATEISMO ORIENTALE»
4. «LE RELIGIONI UMANE SECONDO I PADRI»
5. LA «PIENEZZA CATTOLICA»
6. «FUORI DELLA CHIESA NON C'È SALVEZZA»
CAPITOLO XVIII «LA POSTERITÀ SPIRITUALE DI GIOACCHINO DA FIORE» OVVERO IL DESIDERIO TRAVISATO DI UN DIO NON SOLO TRASCENDENTE
CAPITOLO XIX «ALLA RICERCA DI UN UOMO NUOVO»
CAPITOLO XX - «LA RIVELAZIONE DIVINA E IL SENSO DELL'UOMO» OVVERO LA METANOIA CRISTIANA
TRA SOGNO E REALTÀ
CAPITOLO XXI CONCLUSIONE: UN NUOVO CRISTIANESIMO COME AVVENTURA
BIOGRAFICA
BIBLIOGRAFIA
OPERE DI HENRI DE LUBAC
SELEZIONE DI STUDI CRITICI
OPERE E ARTICOLI DI ALTRI AUTORI