Syngeneia. La Parent�e l'Homme avec Dieu d'Homm� �a Patristique - Ouvrage publi�vec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique.

Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langj�igem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - altersgem�sehr guter Zustand / altersgem�sehr guter Zustand - AVANT-PROPOS -- A la dissipation d�un monde tiraill�ntre la pr�ration et la r�ration des guerres, entre le machinisme et le divertissement, s�oppose un effort, de plus en plus intense chez un grand nombre d�hommes, qui les porte �hercher le sens de leur destin� �entrer en eux-m�s, �rendre conscience de leur vraie valeur. Ce besoin est foncier et ancien. Quand on dit que la pens�grecque a ignor�usqu�au christianisme les notions de conscience et de personne, on se laisse peut-�e tromper �a d�cience d�un vocabulaire si riche en d�autres domaines ; les mots ont pu manquer, mais non la chose. Le Grec avait conscience de son � et la personnalit�ntime lui apparaissait comme unie �ieu par une filiation de nature. � Nous sommes de la race des dieux. � Vieille croyance �ne cr�ion? Existence ant�eure de l�� dans une autre vie? Retourner �ieu, en tout cas, c��it l�instinct et l�attrait essentiels ; de l�e succ�des religions �yst�s. -- Fils de Dieu, destin� le rejoindre, l�homme doit lui ressembler ; voil�ourquoi Platon a fait de la ressemblance avec Dieu la t�e propre de la vie humaine. Dans une belle page, le P. Pr�mm a not�e service qu�il a rendu par l�u monoth�me, en lui donnant un fondement philosophique, et l�influence que cet id� lui a value sur les premiers th�ogiens chr�ens comme Cl�nt d�Alexandrie. � D�lors que le tr�r surnaturel de gr� conf� au chr�en par le bapt� peut �e regard�omme un degr�articulier d�assimilation �ieu, la philosophie de Platon apparaissait comme un pressentiment du message de salut. � Jusque chez saint Gr�ire de Nysse, il est facile de voir que sa connaturalit�� forme concr� de l�analogie �, b�ficie d�un triple �ment : la participation platonicienne de l�� aux Id�, de l�homme �ieu, s�est accrue des apports du sto�sme et de l��angile, qui pr�saient cette parent�vec la nature divine.