Oeuvres compl�s 2. �rits posthumes, 1922-1940.

Einband leicht berieben. Papierbedingt leicht gebr�t. Besitzstempel Peter Krumme. - Ce second volume rassemble ce qui, r�g�ar Georges Bataille entre 1922 et 1940, est rest�n�t. Il contient des articles achev� des conf�nces, des fragments abandonn� des notes, de simples esquisses ou programmes. Le volume s'oavre sur le r�t d'un R�. - Sous le titre de L'�il pin� sont group� les �uches d'une " anthropologie mythologique" qui effectue l'articulation de l'exp�ence erotique et des diff�nts niveaux de la pens�rationnelle. - Au moment de la rupture avec Andr�reton, Georges Bataille d�ncera l'exploitation par les surr�istes �es fins purement litt�ires d'oeuvres qui, comme celle de Sade, tiennent leur pouvoir de fascination d'avoir su exc�r les limites de la litt�ture. - Avec Le Paradoxe de l'utilit�bsolue se pr�sent les premiers d�loppements de l'�nomie g�rale qui aboutira �a Part maudite. Le souci de l'utilit�du gain, l'avarice �nomique ne suffisent pas �ontenir l'existence humaine. L'int�t pour les structures politiques fasciste et communiste tient �eur tentative de surmonter ce rationalisme �nomique �oit en r�troduisant sous une autre forme la souverainet�es anciennes soci�s religieuses. - Les essais ��rologie (ou scatologie) proposent une classification des diff�nts processus de rejet selon lesquels toute soci� sacralise un certain nombre d'individus, de choses ou d'actions. Ces diverses �borations se d�loppent alors sur un double plan : exot�que (et " scientifique ") avec les expos��a Soci� de Psychologie collective et au Coll� de Sociologie, �t�que avec le groupe Ac�ale et le Manuel de l'Anti-chr�en. - En 1939 la guerre appara��eorges Bataille comme la forme industrielle de sacrifice dans l'imminence de laquelle l'utilitarisme des soci�s modernes fait l'�euve de ses �ecs. Ainsi s'�borent au cours de ces vingt ann� les trois discours dont le contrepoint composera l'�uvre de Bataille : discours erotique et " litt�ire "; discours �nomique et "religieux"; discours mystique et anti-religieux. DENIS HOLLIER