Le illusioni del genere umano

Pubblicando nel 1869 Filosofia dell'inconscio, il ventisettenne Eduard von Hartmann divenne da un giorno all'altro una celebrit…: l'opera si trov• subito al centro di accese discussioni, fu pi— volte riedita (dieci edizioni fino al 1890) e prima della fine del secolo tradotta nelle principali lingue europee. Nell'opera il giovane filosofo tenta di integrare fra loro il pensiero di Hegel e Schopenhauer, secondo una prospettiva gi… prefigurata dalla filosofia dell'ultimo Schelling. Hartmann rileva, con Schopenhauer, che a fondamento della realt… si debba porre un principio irrazionale, ma nello stesso tempo riconosce che un puro principio irrazionale non pu• essere sufficiente per spiegare la realt…: e qui si diffonde in una puntuale indicazione delle difficolt… che presenta il sistema del filosofo di Francoforte. Il maestro Schopenhauer va superato, e proprio mediante il filosofo che egli ha pi— coperto d'insulti: Hegel. Accanto alla irrazionale volont… schopenhaueriana va posto un elemento razionale - si chiami idea, rappresentazione, o quant'altro - che non deve servire, come in Hegel, a razionalizzare il reale, e quindi la Storia, ma a porre fine alla Storia medesima. Schopenhauer, corretto da Hegel, ci d… la vera soluzione per i mali dell'Essere, che non risiede nell'ascesi mistica, ma nell'estinzione definitiva dell'irrazionale principio di ogni fenomeno vivente. ®La filosofia cerca la verit… senza remore e senza preoccuparsi se ci• che scopre Š gradito o meno al giudizio proprio del sentimento e prigioniero dell'illusione dell'istinto. La filosofia Š dura, fredda e insensibile come la pietra; librandosi nell'etere del pensiero puro tende alla gelida conoscenza dell'esistente, delle sue cause e della sua essenza¯. Eduard von Hartmann (1842-1906), filosofo tedesco. Opere principali: La filosofia dell'inconscio (1869); Fenomenologia della coscienza morale (1893); La religione dell'avvenire (1894); La psicologia moderna (1901).