PER LA CONOSCENZA DI (BENEDETTO) CROCE IN FRANCIA

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Riproduco qui, grazie all'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, il testo con cui ho presentato al lettore francese una scelta di scritti crociani, recentemente pubblicata dalle Editions du Seuil. Il lettore italiano non troverà in questo testo contributi originali alla comprensione di Croce. Vi troverà, tuttavia, il tentativo di comprendere perché egli sia stato letto dalla cultura francese, dopo la prima guerra mondiale, in modo distratto e saltuario.

Il rapporto di Croce con la cultura francese si può far partire da un famoso discorso che il filosofo ha pronunciato al Senato italiano il 24 maggio 1929 contro l'approvazione del Concordato tra il regime fascista e la Chiesa cattolica. In quella circostanza è ricordato il «trito detto che Parigi val bene una messa», notoriamente attribuito all'ugonotto Enrico di Navarra, il quale, soltanto mediante la conversione al cattolicesimo, poté divenire re di Francia con il nome di Enrico IV.

A quell'opportunistico precedente, Croce oppone invece una laica provocazione: «accanto o di fronte agli uomini che stimano Parigi valer bene una messa, sono altri pei quali l'ascoltare o no una messa è cosa che vale infinitamente più di Parigi, perché è affare di coscienza […]». Al di là dello specifico contesto storico e politico in cui il discorso si inserisce, e in cui va ricordato come fattore determinante l'antifascismo crociano, il capovolgimento del trito detto aiuta subito a chiarire che il rapporto di Croce con la Francia non è paragonabile al rapporto, mai dismesso neanche negli anni delle due guerre mondiali, tra Croce e la Germania.

Originariamente pubblicato come prefazione a La filosofia come storia della libertà: contro il positivismo, Benedetto Croce Parigi: Editions du Seuil, 1983
Initialement publié comme préface à: La philosophie comme histoire de la liberté: contre le positivisme, Benedetto Croce Paris: Editions du Seuil, 1983

Descrizione bibliografica
Titolo: Per la conoscenza di Croce in Francia
Autore: Sergio Romano
Editore: Napoli: Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, Luglio 1984
Lunghezza: 71 pagine; 21 cm
Soggetti: Filosofia, Idealismo, Studi culturali, Francia, Italia, Stampa, Editoria, Letteratura, Pubblicazioni, Diffusione, Studi francesi, Bibliografia, Scritti, Storicismo, Libertà, Positivismo, Antologie, Liceo, Dialogo culturale, Dibattiti, Cultura francese, Fascismo, Pedagogia, Antistoricismo, Pregiudizio culturale, Scuole, Estetica, Testi adottati, Germania, Circolazione europea, Idee, Assenza crociana, Giovanni Gentile, Pensiero italiano, Conoscenza, Divulgazione, Opere citate, Post-marxismo, Antonio Labriola, Gramsci, Maison des sciences dell'homme, Ecole française de Rome, Sfortuna crociana, Influenza intellettuale, Influence intellettuelle, Relazioni culturali, Dopoguerra, Georges Sorel, Intellettuali, Circoli culturali, Dibattiti, Seminari, Bergson, Destra, Sinistra, Gauche, Ideologia fascista, Jacques Julliard, Borghesia, Critica letteraria, Regno di Napoli, Ottocento, Novecento, Adolfo Omodeo, Guido De Ruggero, Vico, Kant, Voltaire, Rousseau, Calvino, Illuminismo, Riforma, Aristocrazia, Chiesa, Cristianesimo, Fichte, Hegel, Idealismo tedesco, Liberalismo, Libertà, Spirito, Azione, Provvidenza, Pensiero filosofico, Storia, Europa, Decadenza, Etica, Morale, Costumi, Atto puro, Categorie, Amendola, Manifesto, Aventino, Mussolini, Parlamento, Saggistica, Riferimento, Quaderni, Storiografia, Popolo, Stato, Anticristo, Concetti, Concezioni, Razionalismo, Anti-storia, Scienze sociali, Radici, Rifiuto, Identità, Frontiere, Limiti, Accoglienza, Sciovinismo, Nazionalismo, Pagliano Ungari, Croce in Francia, Jellinek, Constant, Politica, Esuli, Stranieri, America, Inghilterra, Coli Sarfati, Norberto Bobbio, Modernità, Astrattismo, Religione, Nemici, Antipatie, Indifferenza, Maestri, Bertrando Spaventa, Francesco de Sanctis, Hegelismo, Jules Michelet, Royer-Collard, Tocqueville, Positivismo, Devenir social, Réflexions sur la violence, Libri Vintage Fuori catalogo, La philosophie comme historie de la liberté. Contre le positivisme, P. Olivier, Benedetto Croce ou l'affirmation de l'immanence absolue, C. Boulay, Benedetto Croce jusqu'en 1911. Trente ans de vie intellectuelle, Philosophy, Idealism, Cultural Studies, France, Italy, Press, Publishing, Literature, Publications, Dissemination, French Studies, Bibliography, Writings, Historicism, Freedom, Positivism, Anthologies, High School, Cultural Dialogue, Debates, French Culture, Fascism, Pedagogy, Antihistoricism, Cultural prejudice, Schools, Aesthetics, Adopted texts, Germany, European circulation, Ideas, Absence, Italian thought, Knowledge, Disclosure, Works cited, Post-marxism, Crocian Misfortune, Intellectual influence, Cultural relations, Post-war, Intellectuals, Cultural circles, Debates, Seminars, Right, Left, Fascist ideology, Bourgeoisie, Literary criticism, Kingdom of Naples, Nineteenth century, Twentieth century, Enlightenment, Reform, Aristocracy, Church, Christianity, German idealism, Liberalism, Freedom, Spirit, Action, Providence, Philosophical thinking, History, Europe, Decadence, Ethics, Customs, Pure Act, Categories, Parliament, Non-fiction, Reference, Notebooks, Historiography, People, State, Antichrist, Concepts, Conceptions, Rationalism, Anti-history, Social sciences, Roots, Rejection, Identity, Borders, Limits, Reception, Chauvinism, Nationalism, Politics, Exiles, Foreigners, England, Modernity, Abstractionism, Religion, Enemies, Dislikes, Indifference, Masters, Hegelism, Positivism, Out of print books

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