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Libros antiguos y modernos

Fabre-Vassas Claudine

La bÍte singuliËre : Les juifs, les chrÈtiens et le Cochon

GALLIMARD 1994 BibliothËque des Sciences Humaines,

25,00 €

Pali s.r.l. Libreria

(Roma, Italia)
Cerrado hasta 29 de noviembre de 2024.

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Detalles

Autor
Fabre-Vassas Claudine
Editores
GALLIMARD 1994 BibliothËque des Sciences Humaines
Materia
Antropologia
Descripción
S
Sobrecubierta
No
Encuadernación
Tapa blanda
Copia autógrafa
No
Primera edición
No

Descripción

brochure ed. pp.432. Dalla seconda/terza di copertina D'o˘ viennent les cochons ? En Europe, un rÈcit rÈpond ‡ cette question : lors de sa visite sur terre pour annoncer la nouvelle Loi, le Christ mÈtamorphosa des enfants qu'une mËre lui avait cachÈs. Comme elle Ètait juive, les porcs sont des petits juifs transformÈs. C'est pour cela que les juifs exËcrent cet animal : ils redoutent de se manger eux-mÍmes.Les faÁons de l'Èlevage donnent corps ‡ cette fable. Le cochon est un Ítre paradoxal, un perpÈtuel nourrisson, mais aussi un ogre avide de la chair des enfants. Dans la maison, chacun ‡ sa maniËre modËle cette mouvante nature et la mort affirme les partages nÈcessaires. On donne le sang aux autres, on cherche l'ultime trace juive, on offre ‡ l'…glise et aux morts un peu de cette chair qui fait les chrÈtiens.Quant aux juifs, qu'ils soient prÈsents ou mis en scËne, ils sont condamnÈs ‡ revivre la mÈtamorphose premiËre et ‡ chercher sans trÍve les substituts de cette viande dont ils se sont privÈs. Le corps et le sang des enfants de chrÈtiens n'en sont-ils pas le plus parfait Èquivalent quand vient le moment de la P‚que ? Telle est la plus commune matrice de l'anti-judaÔsme, tel est le systËme des reprÈsentations qui gÈnËre les plus agressives rumeurs. Elles sont inscrites dans le combat que tout chrÈtien doit mener pour se protÈger de la menace, pour abandonner peu ‡ peu la part juive originelle, pour faire passer tout le cochon dans son camp. Dalla quarta di copertina D'o˘ viennent les cochons ? En Europe, un rÈcit rÈpond ‡ cette question : lors de sa visite sur terre pour annoncer la nouvelle Loi, le Christ mÈtamorphosa des enfants qu'une mËre lui avait cachÈs. Comme elle Ètait juive, les porcs sont des petits juifs transformÈs. C'est pour cela que les juifs exËcrent cet animal : ils redoutent de se manger eux-mÍmes.Les faÁons de l'Èlevage donnent corps ‡ cette fable. Le cochon est un Ítre paradoxal, un perpÈtuel nourrisson, mais aussi un ogre avide de la chair des enfants. Dans la maison, chacun ‡ sa maniËre modËle cette mouvante nature et la mort affirme les partages nÈcessaires. On donne le sang aux autres, on cherche l'ultime trace juive, on offre ‡ l'…glise et aux morts un peu de cette chair qui fait les chrÈtiens.Quant aux juifs, qu'ils soient prÈsents ou mis en scËne, ils sont condamnÈs ‡ revivre la mÈtamorphose premiËre et ‡ chercher sans trÍve les substituts de cette viande dont ils se sont privÈs. Le corps et le sang des enfants de chrÈtiens n'en sont-ils pas le plus parfait Èquivalent quand vient le moment de la P‚que ? Telle est la plus commune matrice de l'anti-judaÔsme, tel est le systËme des reprÈsentations qui gÈnËre les plus agressives rumeurs. Elles sont inscrites dans le combat que tout chrÈtien doit mener pour se protÈger de la menace, pour abandonner peu ‡ peu la part juive originelle, pour faire passer tout le cochon dans son camp. storia e fenomenologia del maiale. en franÁais. 552g
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