Dieu et les dieux dans le theatre de la Renaissance.

Gutes Exemplar. - Franz�sisch. - Du mystere et de la moralite a la tragedie et a l'auto en passant par la sacra rappresentazione et le spectacle de cour, le theatre de la Renaissance subit une mutation profonde que la figuration et le role de la divinite font apparaitre avec une evidence particuliere. Les auteurs de mysteres n'eprouvent aucun scrupule a confier a des acteurs le role de Dieu, non seulement celui du Christ mais encore celui du Pere ou meme du Dieu-Trinite. Informee par la reflexion theologique sur l'image, la figuration theatrale de Dieu en fait ressortir les lignes de force. Elle rencontre la tradition iconographique sans se confondre avec elle, si bien que la question ancienne de l'influence reciproque entre theatre et arts plastiques s'en trouve depassee. Dans la tragedie, le role de Dieu, de sa memoire et de sa colere, mais aussi de son amour redempteur, pese sur les hommes, leurs actes et leur destin, mais comme personnage Dieu lui-meme s'absente de la scene. Les dieux ne le remplacent pas. Ni destirikteurs, ni metteurs en scene, ils signifient autre chose qu'eux-memes. Us servent les desseins religieux et politiques des dramaturges, se plient a leurs preoccupations civiques, astrologiques et scientifiques, morales et philosophiques. Les trente-quatre communications rassemblees dans ce volume, precedees d'un essai de F. Boespflug, s'interessent aussi bien aux modalites techniques de la representation scenique du divin qu'a ses enjeux litteraires, spirituels et sociaux. Elles touchent toutes les aires linguistiques de l'Europe occidentale, du Portugal a l'Allemagne, de l'Angleterre a 1'Italie sans oublier les tragedies latines. Rappelant que le theatre est a la fois une entreprise artistique et unmoyen de communicaiton de masse, elles permettent de cerner les identites locales et les dechirements confessionnels ou nationaux dans l'unite contestee de l'Europe. Elles renouvellent la dialectique de la continuite et de la rupture que l'historiographie de la Renaissance ne cesse de remodeler. (Verlagstext) / INHALT : . Jean-Frederic Chevalier (Universite Paul Verlaine, Metz) ----- Dieux et divinites dans les tragedies Mines (xive-xvc siecles) ----- Jean-Raymond Fanlo (Universite de Provence) ----- Figures de la divinite dans le theatre tragique de Robert Gamier ----- Marie-Madeleine Fragonard (Universite de la Sorbonne-Nouvelle, Paris III) La memoire de Dieu ----- Charles Mazouer (Universite Michel de Montaigne, Bordeaux III) ----- La colere de Dieu dans les tragedies bibliques de la Renaissance ----- Emmanuel Buron (Universite de Haute-Bretagne, Rennes II) ----- L'" art de la tragedie " humaniste comme refus de la " theologie ". Saul le furieux de Jean de la Tattle ----- QUATRIEME PARTIE : DIEU, LES DIEUX, LE POUVOIR ET LA CITE ----- Michel Plaisance (Universite de Provence, Aix-Marseille I) ----- L'empereur entre Dieu et les dieux: ----- de la sacra rappresentazione a la commedia spirituale ----- Francesca Bortoletti (Universite de Bologne/cESR, Tours) ----- Les dieux au grand banquet: ----- textes et spectacles des cours italiennes du xV siecle ----- Anna Maria Testaverde (Universite de Bergame) ----- La " rappresentazione del Paradiso " a Siena. ----- Spettacolo e culto mariano tra XIII e XVI secolo ----- Bob Godfrey (University College, Northampton) ----- The Deity Displaced ? ----- The Theater of John Rastell and a Humanist Agenda ----- Greg Walker (Universite de Leicester) ----- Thunderbolts and Lightning (Very, Very Frightening ?): ----- Playing with Jupiter in John Hey wood's Play of the Wether ----- Michael Hattaway (Universite de Sheffield) ----- Marlowe's Dido and the Gods: from Fable to " Mythology " ----- Roberta Mullini (Universite d'Urbin) ----- Nemesis in Respublica as an Emblem for Queen Mary - (u.v.a.m.) ISBN 250351653X