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Libros antiguos y modernos

Tasso, Torquato

( 4 B�DE ) Torquato Tasso's Befreites Jerusalem. Gerusalemme Liberata. Di Torquato Tasso. Uibersetzt von J. D. Gries. Erster Theil (bis) Vierter und letzter Theil.

Wien - bey Joseph Oehler, 1802., 1802

250,00 €

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(Berlin, Alemania)

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Detalles

Año de publicación
1802
Autor
Tasso, Torquato
Editores
Wien, bey Joseph Oehler, 1802.
Formato
325; 351; 295 und 387 Seiten; 18 cm; 4 fadengeh. Pappb�e d.Zt.
Materia
Torquato Tasso, Befreites Jerusalem, Ausgabe 1802, 4 B�e, italienische Literatur, Dichtung, Gerusalemme Liberata, Italienisch - deutsch
Sobrecubierta
No
Idiomas
Alemán
Copia autógrafa
No
Primera edición
No

Descripción

Gute, stabile Exemplare / 4 B�DE; Einb�e mit leichten Lagerspuren und stw. gering fleckig. - Italienisch und Deutsch / die deutsche �ersetzung in Frakturschrift. - Torquato Tasso (* 11. M� 1544 in Sorrent; � 25. April 1595 in Rom) war ein italienischer Dichter des 16. Jahrhunderts, der Zeit der Gegenreformation. Am bekanntesten wurde er durch das Epos La Gerusalemme liberata (Das befreite Jerusalem, ins Deutsche auch als Gottfried von Bulljon �bersetzt), in dem er ein fiktives Gefecht zwischen Christen und Muslimen am Ende des Ersten Kreuzzuges w�end der Belagerung von Jerusalem beschreibt . Im Jahr 1560 begann Torquato Tasso in Padua mit dem Studium der Rechtswissenschaften, besuchte aber im Jahr darauf nur noch Vorlesungen in Philosophie und Sprachfertigkeit bei Francesco Piccolomini (1520-1604) und Carlo Sigonio. In jenen Jahren geh�rte Tasso auch einem privaten Kreis von Gelehrten rund um Sperone Speroni an. In dieser Umgebung arbeitete er intensiv an der Fertigstellung des Rinaldo. Das erz�ende Gedicht wurde im Sommer 1562 mit einer Widmung an Luigi d'Este, den damaligen Dienstherrn von Bernardo Tasso, ver�ffentlicht. � (wiki) // Das befreite Jerusalem (ital.: La Gerusalemme liberata) ist ein Epos von Torquato Tasso. Tasso arbeitete �ber 15 Jahre an seinem Hauptwerk, das er im April 1574 vollendete. � Das Werk beschreibt die anf�liche Uneinigkeit und die R�ckschl� der Christen bei der Eroberung Jerusalems und ihren schlie�ichen Erfolg. Am Anfang des Werkes klagt sich Sofronia, eine christliche Jungfrau aus Jerusalem, selbst eines Verbrechens vor dem moslemischen Herrscher Jerusalems an, um dadurch ein allgemeines Massaker an der christlichen Minderheit in Jerusalem zu verhindern. Ihr Geliebter Olindo versucht sie zu retten, und bezichtigt sich daher ebenfalls eines Verbrechens vor dem islamischen Herrscher. Clorinda, eine jungfr�iche Kriegerin, schlie� sich in Jerusalem den Moslems an. Der christliche K�nig Tankred verliebt sich in sie. W�end einer n�tlichen Schlacht, in der Clorinda einen christlichen Belagerungsturm in Brand setzt, wird sie versehentlich von Tankred get�tet. Bevor sie stirbt, konvertiert sie zum Christentum und wird von Tankred getauft. (Der Charakter der Clorinda ist durch Vergils Figur Camilla und durch Ariosts Bradamante aus Orlando furioso inspiriert.) Die Umst�e von Clorindas Geburt, die als Albina von �iopischen Eltern geboren wurde, sind Motiven aus dem Roman Aithiopika von Heliodorus von Emesa nachgebildet. Erminia (in deutschen �ersetzungen oft "Hermine"), eine Jungfrau aus Antiochia, verliebt sich in Tankred und fleht die Bev�lkerung Jerusalems an, ihm zu helfen. Doch als sie feststellt, dass Tankred Clorinda liebt, wird sie eifers�chtig. Eines Nachts stiehlt sie die R�stung von Clorinda und verl�t Jerusalem, um Tankred zu suchen. Aber sie wird von christlichen Soldaten, die sie mit Clorinda verwechseln, angegriffen, und so flieht sie in einen nahegelegenen Wald. Dort wird sie von einer Schafhirtenfamilie umsorgt. Im weiteren Verlauf des Werkes tritt sie in Begleitung von Anh�erinnen der Zauberin Armida auf, schlie�ich aber verl�t sie die moslemische Bev�lkerung und wechselt zur christlichen Seite. Als Tankred im Kampf schwer verwundet wird, heilt sie ihn. � (wiki)
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