8°, mm 210x135, tre opere in un volume di pp. 160; VI, 188, (4); 32. Legatura ottocentesca in mezza pelle nera, piatti marmorizzati, titoli in oro su dorso zigrinato. Eccellente conservazione. Rappresentativo ensemble di tre opere sul magnetismo, in particolare il Deleuze fu personaggio di spicco nel dibattito sullo statuto scientifico dei fenomeni quali ipnosi, divinazione e simili che fiorirono in gran numero dopo la scoperta dell'elettricità sul finire del secolo XVIII e per tutto il secolo XIX coinvolse numerose personalità di rilievo. Nella prima opera, dopo le memorie di Deleuze e alcune lettere di personaggi contemporanei, si dispiegano le note, selezionate da Mialle, che sono sostanzialmente esempi di previsioni fatte da personalità importanti, antiche e moderne. Il Mialle le dichiara esemplate nella volontà di Deleuze, come un'ideale continuazione o meglio l'appendice necessaria, alla sua opera più importante, l'Histoire critique du magnetisme (v. n. 1 nel catalogo). Terza edizione dopo quelle del 1834 e 1835. Bibliografia e censimento: Due copie in ICCU. Caillet 2938Il secondo trattato a ben vedere è uno studio sulla superstizione, sui demoni, sull'origine delle religioni, con echi di cristianesimo primitivo avversi allo spiritualismo dilagante. L'autore avverte delle pericolose relazioni esistenti tra i fenomeni dei tavolini magici e le dottrine demoniache. Segnaliamo che nell'ultimo capitolo si recensisce il libro di V. Hennequin, (Sauvons le genre humain, Paris, Dentu, 1853), personaggio politicamente legato a Charles Fourier e secondo lo studioso Eliphas Levi, il miglior esempio della pericolosità dei poteri mediatici assunti da non iniziati. (Levi, The History of Magic, Book VII, Chapter III). Edizione originale. Bibliografia e censimento: 5 copie in OCLC (Olanda, Germania, Usa, Polonia, Francia) manca a Dorbon Ainé; Caillet 947.La placchetta conclusiva, molto diffusa all'epoca e citata nella stampa periodica, è dedicata allo spiritualismo negli Stati Uniti. Probabilmente il suo intento propagandistico antispiritualista di matrice cattolica sortì forse l'effetto contrario, comunque sia, il testo ben testimonia quanto fosse avvertito il pericolo di eresia dal mondo religioso ortodosso. Il giornale La Civiltà Cattolica, per esempio, dedica un lungo e allarmato articolo sul fenomeno dello spiritualismo, con particolare attenzione allo spiritualismo americano ed esplicito riferimento alla suddetta placchetta. Citiamo dall'articolo: “Ma sono appena cinque anni da che questo spiritualismo ha cominciato ad allargarsi (…). E l'occasione di questo maggiore svolgimento si ebbe quasi per caso.” Continua narrando il caso di una tal famiglia Fox di un villaggio dello Stato di New York riportato nei numeri del 18 e 19 maggio il giornale Univers, detto articolo è un riassunto dell'opera “pubblicata di fresco” sotto il titolo: Le mystère de la danse des tables dévoilé par ses rapports avec les manifestations spirituelles d'Amérique. Par un Catholique. L'autore è Euge?ne Panon Desbassayns comte de Richemont. Bibliografia: Que?rard; La Civiltà Cattolica, 1853, p. 593 (in particolare nota a pagina 598). Journal de magnetism, 1853, v. 12, p. 465..
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