Giustificazione della rivoluzione di Corsica e della ferma risoluzione presa dai Corsi di mai più sottomettersi al dominio di Genova

In 8° (mm 204x150); pagg. (4), 321, (2); marca tipografica silografica al frontespizio; legatura in pergamena flessibile con titolo manoscritto al dorso. Nota manoscritta al piatto interno "Prima edizione fatta alla macchia e rarissima ad invenirsi", timbro di collezione della Biblioteca di Mr. Vincentelli al frontespizio.<BR>Prima edizione. Esemplare con fioriture e bruniture usuali dovute alla qualità di carta, qualche macchia alla legatura.<BR>Gregorio Salvini stava continuando la guerra ideologica che era stata condotta contro Genova dal 1729, e stava quindi dirigendo la maggior parte dei suoi sforzi contro il principale teorico dei diritti genovesi, l'ex vescovo di Sagonte Pier-Maria Giustiniani: Giulio-Matteo Natali aveva pubblicato due importanti testi a favore dei Corsi, Lettera d'un Corso nel 1732 e Disinganno nel 1736, e monsignor Giustiniani aveva risposto con una Lettera d'incerto autore (1732) e una Risposta (1737). Gregorio Salvini contraddice punto per punto la Risposta, ma Pier-Maria Giustiniani risponde nuovamente nel 1759 con Riflessioni, che inducono Gregorio Salvini a pubblicare un'edizione ampliata della sua Giustificazione dedicata a Pasquale Paoli. Gregorio Salvini dimostrò la tirannia di Genova e sviluppò un'argomentazione basata sulla teoria del diritto naturale, sottolineando che era in gioco la sopravvivenza di un intero popolo, denunciando l'assenza di diritti legittimi sotto la tutela genovese (poneva questa legittimità dalla parte del papato e dei feudatari), lamentando l'esclusione dalle cariche, che venivano consegnate alla nobiltà genovese indigente che veniva così incoraggiata alla corruzione, e deplorando lo svilimento della nobiltà corsa. Era anche favorevole al liberalismo economico, che è stato paragonato alle idee fisiocratiche e che egli opponeva all'arcaismo dei genovesi. D'altra parte, non prestò molta attenzione ai problemi della popolazione rurale, che fu un sostenitore essenziale della rivoluzione corsa. Per ironia della sorte, si stupì che Genova potesse criticare la rivolta corsa quando essa stessa era stata in grado di giustificare le sue rivolte contro i re di Francia. Sottolineò che la situazione rivoluzionaria in Corsica rappresentava un pericolo per l'Europa, dati gli appetiti suscitati dalla posizione strategica dell'isola e i rischi di una conflagrazione generale. Infine, non nascose che l'interlocutore essenziale di questa Giustificazione era la Francia, alla quale propose di istituire un protettorato che rispettasse i diritti dei Corsi. GREGORIO SALVINI (1696-1789), uno dei fidi di PASQUALE PAOLI, nacque da una nobile famiglia della Balagne ed entrò negli Ordini sacri dopo la morte della moglie. A Roma, nel 1730, conobbe Erasmo Orticoni, canonico di Aleria, giunto in missione presso il Papa, e attraverso di lui iniziò a partecipare alla lotta nazionale: cercò appoggi a Livorno, passò le armi al re Teodoro (pur non nutrendo illusioni su di lui), e negoziò a Napoli la creazione del reggimento di Corsica (in cui militava Pasquale Paoli). Partecipando alle trattative con un inviato francese, si rese conto che Luigi XV non sarebbe venuto in loro aiuto e cercò di trovare un equilibrio tra il popolo e i francesi per salvare l'essenziale, uno status favorevole per l'isola liberata dalla dura tutela genovese. Considerato un traditore dai corsi e un agente spagnolo dai francesi, andò in esilio per un certo periodo, prima a Napoli nel 1740, poi a Gaeta nel 1742, dove incontrò Pasquale Paoli. Tornato in Corsica dopo la morte del figlio nel 1750, riprese gradualmente l'attività politica, godendo della fiducia assoluta di Pasquale Paoli, in particolare nelle questioni riguardanti la Balagne. Pubblica il presente testo e partecipa alla Giunta che apre la strada alla creazione dell'Università, ma cessa ogni militanza dopo il 1769.